Nytt spännande tema- de sju dygderna

Svenska:

Efter att ha skrivit blogg inlägg om de sju dödssynderna, vill vi nu gå in på dess motpoler. Så detta nya spännande tema blir således om de sju dygderna.

De sju heliga dygderna, är de positiva motpoler eller spegelegenskaperna till de sju dödssynderna inom katolicismen. Under medeltiden spelade de stor roll för etiska diskussioner och reflektioner. Vår upplevelse är dock att de påverkar oss i allra högsta grad även idag.

Efter att påven Gregorius offentliggjorde sin lista av de sju dödssynderna år 590 e.Kr. identifierades de sju dygderna som kyskhet, uthållighet, välgörenhet, flit, tålamod, vänlighet och ödmjukhet. Att träna dem sägs skydda en mot frestelse från de sju dödssynderna.

Den vanligaste listan med dygderna är (på svenska och latin):

 

    ”Ödmjukhet – humilitas (motsats till högmod)

    Generositet – liberalitas (motsats till girighet)

    Kyskhet – castitas (motsats till lusta)

    Medmänsklighet – humanitas (motsats till avund)

    Måttfullhet – temperantia (motsats till frosseri)

    Tålamod – patientia (motsats till vrede)

    Flit – industria (motsats till lättja)

Skillnaden mellan gudomliga- och kardinaldygder

Katolska kyrkan skiljer mellan de 1, gudomliga dygderna och 2, kardinaldygder:

1,  Tro – fides

Hopp – spes

Kärlek – caritas

 

Kardinaldygderna är enligt Aristoteles:

 

2, Klokhet – prudentia (den främsta dygden)

Rättrådighet – justitia

Måttfullhet – temperantia

Tapperhet – fortitudo

Wikipedia

Vi ser på tre områden idag….

1. Skuggsidorna

Några av våra reflektioner är att de två dygderna Ödmjukhet humilitas och Medmänsklighet humanitahar dess rena intention inkodat i det engelska ordet för mänsklighet; human beings. Det vill säga att den rena ursprungliga innebörden för oss människor är de naturliga tillstånden att vara ödmjuk och visa medmänsklighet.

Skuggorna – som istället baseras på rädsla – är dödssynderna högmod och avund (latinets superbia och invidia, se blog inlägg högmod samt avund). Skuggorna är manipulerade från dess naturliga innebörd av kyrkan och eliten, implementerade under årtusenden.

Superbia handlar om att vara över någon annan och som invidia att vara separerade från helheten och det kollektiva. Detta i sin tur leder till att vi mister kontakten med att vara just människa, dvs att vara ödmjuk och visa medmänsklighet – empati – till sig själv och andra.

De omedvetna program som gör att vi ej är fria och kan stå i vår kraft är alltså våra skuggor (rädslo – och separationsbaserade) . Vi hålls hela tiden nedtryckta av synd, och vi känner oss aldrig bra nog. Genom att vi ej känner oss bra nog, vidmakthåller vi våra offerroller. Därmed är vi kontrollerbara och lever som ”passiva marinettdockor”.

 

2. Språkets betydelse för transformation

Språket har större betydelse än vi förstår – och är som vi ser det – en del av den omedvetna individuella och kollektiva programmeringen.

Konkret betyder det att vi behöver rena oss från programmeringar och missbruket av språket – så vi kan transformera dödssynderna (skuggor/rädslor) till större medvetenhet och dygder (kärlek). Härigenom skapar vi vår balans och harmoni.

Ofta identifierar vi oss med programmeringarna och tror att vi är syndare. När det i själva verket är programmeringarna i sig som är fucked up –  inte vi.

För att transformera programmen måste vi först medvetandegöra dem och inse att det som är fucked up  – inte är vi utan just program och skuggor.  Vi behöver skifta vår identitet från det vi gör och tänker till att vara den gudomliga källan.

Med andra ord att den naturliga essensen hos oss människor är att vi är goda i grund och botten – med fucked up program och beteenden. Däri ligger paradoxen om utmaningen och gåvan samtidigt.

3. Dygd som synd

En annan reflektion är att de aspekter som kallas dygder, vissa av dem är ju lika fucked up i sin programering som sin motpol. Till exempel kyskhet, att inte bejaka den naturliga sexuella kreativa energin som skapar liv. Att göra något vackert och heligt som vår sexualitet till något fult och syndigt -det är ju det som inte är naturligt.

Hur ska vi kunna skapa människor på naturlig väg om vi begränsar vår sexualitet? Men det kanske är just de begränsningar av mänskligheten eliten som styr har som intention att skapa?

 

Denna nedanstående text är från vår bok Holy F*ck and Sacred Water-The Secret Connections to Everything (kapitel 1):

“Sacred union is for us the same as sacred sexuality. Sacred sexuality is a symbol of the holy f*ck. For instance, when rain falls from the sky, it penetrates the earth. Rain ignites life into the dry seed and enables the seed to grow through the hardest of concrete. This seed of life is part of the creation cycle through the sacred union. It is like cosmic sex of all creation between Heaven and Earth.

Everything originates from this connection to sacred sexuality – it is within us, around us, in nature, in the cosmos. The circle of creation consists of the polarities of light (life & creation) and dark (destruction & death). Something has to “die” for something new to be reborn. Although energy never really dies; it just takes different forms and shapes. It moves from form to the formless, back into a new form.

 

We should no longer fear the feminine darkness and only celebrate the masculine light for we are all both. Sacred union is, in other words, God/Creation manifested, or a “holy f*ck.”

 

Vad tänker du om de sju dygderna och vad identifierar du dig med?

Dela gärna dina reflektioner omkring detta ämne i kommentarerna nedan. Vi ser fram emot att höra ditt perspektiv och tankar!

Be F*ckin’ MoRE – Become the Master of Reactivated Embodiment. Tora Zophia and Ulrika are transformational life designers and you can find them and their programs at: www.reactivatedembodiment.com

 

Live Unfuckwithable!

Tora & Ulrika

 

1 comment / Add your comment below

Lämna ett svar